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中国两千年封建史,为何宋朝以后,文化科技上开始走下坡路?

更新时间  2021-08-28 05:47 阅读
本文摘要:导语:宋朝之前地中国在世界文明史上的份量很重,东亚基本可以算作世界文明的重要焦点,但随着元朝消灭宋朝,随后的元,明,清三朝,中国虽然在经济总量上还保持领先,其实整个文明徐徐开始死气沉沉了。四大发现那样可以影响人类历史历程的缔造再也没有泛起,中国的宗教儒家,玄门等也再没有泛起过重大的革新,整个民族的精气神好像一下被抽取了不少,那么到底是什么原因造成了这样的处境呢?

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导语:宋朝之前地中国在世界文明史上的份量很重,东亚基本可以算作世界文明的重要焦点,但随着元朝消灭宋朝,随后的元,明,清三朝,中国虽然在经济总量上还保持领先,其实整个文明徐徐开始死气沉沉了。四大发现那样可以影响人类历史历程的缔造再也没有泛起,中国的宗教儒家,玄门等也再没有泛起过重大的革新,整个民族的精气神好像一下被抽取了不少,那么到底是什么原因造成了这样的处境呢?从政治上来讲,朱明吸收的草原民族奴化臣属的履历,大大提高了君权,这种事实上增强了的中央集权,同样是百花齐放的哲学思想最大的敌人。

中原文化基本变为了升官发达的文化,整个社会的精神层面比起宋的境界降低了,清朝则充满了民族奴役的恶臭,清承明制,在高压的专制中夹杂着的民族压迫,又怎么能让民族在文化和科技上绚烂呢?同时文明也是需要对比的,西方的腾飞在全球角度看来都是跨越庞大的,明清那点微末的成就在西方开挂式的辉煌下,确实可以看成走向下坡路了。一.政治上毫无生气1.明朝开始增强的政治禁锢明朝比起宋朝,在君臣关系,对整个国民的看待上,是大大的倒退,他明显得国甚正,却从开国开始,就举行了严格的高压统治,丞相的破除,厂卫制度的盛行,比起宋朝在开明方面是大大的倒退。

明朝认为宋朝过于的放纵文官造成了国家的羸弱,认为宋朝蓬勃的商业造成了人民的心术不正,追求利益造成了国家国本不稳,他实行的统治让上层社会死气沉沉,作为社会民风的引领者,作为文化潮水的动员者,明朝的阁老们险些毫无亮点,他们处于天子严密的监控下,人生追求集中在了利禄和权力上。明朝初期明显有大规模外洋商业的条件,他却克制私人举行商业行为,这造成的倭乱成为了明朝很长时间的伤口,郑和时期明朝明显有可以生长东南亚商业的时机,这险些肯定能成为一个明朝经济文化的亮点,却也无疾而终,不具备商业思想是明朝一代的顽疾,而西方的生长,却是以商业为契机的,西班牙,葡萄牙贵族们赞助的大航海,最终的目的只不外是希望绕过奥斯曼军队的封锁,开展对东方的商业。2.清朝夹杂民族压迫清承明制,在北方的奴化文化上,又加上了民族压迫的因素,清朝的君权进一步的集中,思想禁锢进一步的加大,文字狱的兴起更是让自由知识分子连基本的人身宁静都无法保证。

清和宋那样地朝代差别,对于有名誉又不愿帮政府做事情的文人,是高度的介意的,他事实上是将整个天下的物质财富,甚至精神财富都看成了天子私有的物品,这对于急需资本主义萌芽,需要自然科学突破的中国来说, 对于需要士人向导厘革的中国来说,是最极重的枷锁。简朴的讲,国家是绝对不勉励什么文化和科技的进步的,其实清政府拒绝一切改变,他认为中国已经包罗了世界所有优美的事物,清朝其实从中晚期起,就有和西方文明接触的大量时机,他却顽强地认为这些只是奇技淫巧,他在科技文化上的敏感,比起宋朝都是大大的倒退。

3.政治对文化科技进步的意义从西方的文艺再起,从西方的宗教革新,从西方的自然科学萌芽可以看出来,在大变局的年月,中国高度蓬勃的中央集权治理技巧,实际上对于文化科技生长是倒霉的。欧洲的厘革其实也面临着大量的阻力,可是碎片化的政治情况,却让厘革总能在某个不经意的地方发芽,从意大利到西班牙,从英国到法国,从地理大发现到自然科学腾飞,又倒逼法国大革命那样的政治革新,西方虽然疼痛,政治上却进入了正循环的状态,他的腾飞偶然中包罗着一定。

二.从哲学思想与西方科技腾飞看宋代以后文化科技的迟滞1.儒家停止进化,蜕酿成统治工具儒家在宋代,是经由了大量的厘革的,心学和理学和传统儒家学说交相辉映,那些宋朝宫廷里的大官都是儒家的大拿,儒家各个门户的交锋造成了上层情况不是一成稳定的。重农轻商明显是儒家的宗旨,连天子都是儒家学者的宋朝,却能做到灵活地明白儒家教义,大大的生长了商业商业,而从西方的履历来看,商业是科技文化进步的源动力。明朝的八股文,将学子们从诗文和治世的学习中拉拽出来,让他们投入无止境的对于四书五经的咬文嚼字,而扑灭一个国家,首先就是扑灭他的教育,笔者认为,八股文是教育不出有什么科学思想的人才的,他教出来的大量的伪君子,让宋以后的政治形态其实变得越发污浊了。

2.难道中国仅有技术没科学?在先秦和希腊时期,西方是没有资格说我们只有技术的,中原文明除了数学等几个特殊的领域稍稍逊色外,在农业,冶炼,和希腊引以为傲的哲学方面,比起西方都是出现逾越的态势的。而中世纪的黑暗,造成的西方文化传承的断层,日耳曼民族野蛮原始文化的生长,造成了西方在谁人时期不光和东亚相比,和西亚甚至北非相比文化科技都大大落伍的现实。西方科技的井喷是具有门路推进的性质的,天文学和数学因为航海的需要蓬勃的生长,才最终让化学,物理等真正意义上的科学一次泛起,从文明总的高度看来,西方三百年的生长跨越了以前三千年都没有的成就,这其中具有偶然性。所以不光中国,西亚,南亚等传统的文化科技蓬勃的地域,都在西方的优势下被碾压,可以这么说,我们自己固然做得也欠好,可是确实是那些欧洲人做的太好了,他们对科学体系的建设,让文明的水平泛起了质量的飞跃。

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天工开物不是也在明朝泛起了吗?他岂非没有一点进步的意义吗?中国确实没有近代科学体系,可是除了欧洲人,又有哪个文明缔造了那样的体系呢?因而大可不必妄自肤浅我们没有科学细胞,在现代交流的基础上,过一百年,再看看中原文化智商上的优势。三.海盗契约文明与东方集权政治1.没有不存在瑕疵的文明形态西方海洋文明,注重商业利益,注重契约精神这确实造成了他们近代的腾飞,然而西班牙在印加大杀四方的征服者们,他们的家乡在历史上不是被摩尔人占据了许多年吗?文明的兴衰一定是起伏的,西方松散的政治结构有民族特色,在和中央集权王朝的竞争中容易处于倒霉的局势,特别是军事斗争中,然而这些文明确实开拓性更强,发散性的思维更强。欧洲盎格鲁人,含诺曼血脉的拉丁人,有航海习俗的西哥特人的后裔从十七世纪开始的乐成,从历史的眼光看,也只是他们恒久被压制的反弹,奥斯曼可是一国打一洲的。中国文明那样的文明,厘革难度很大,泛起飞跃性生长的难度很大,开拓性不强,固步自封,可是又比力能够忍耐,能够遵守规则和纪律,有自我牺牲精神。

2.文明飞跃有偶然性如果奥斯曼帝国没有关闭工具方商业的海路,如果哥伦布在早期热那亚的决战中被一剑捅死,如果没有谁人苹果砸在牛顿的头上,如果波卡洪塔斯差池早期北美的殖民者友善,世界是会完全差别的。西方的乐成有大量的偶然因素,缓慢甚至迟滞生长的我们,遇到了各方面机缘巧合碰在一起飞速生长的西方世界,被看成文化和科技一直在走下坡路,不是一定的吗?看看土耳其帝国,看看东亚的日本,交趾,看看中亚的那些国家,我们不必太过地纠结迟滞和下滑,我们熬过了最难题的时期了,在科技和文化上,我们是会迎头遇上的,结语:宋以来政治情况的恶化,哲学思维生长的停滞,朱元璋重新拾起来农业第一的宗旨,这些客观上都造成了中国文化科技生长走向下坡路,中华文明太过老迈了,缺乏新鲜科技文化注入,自身又缺乏革新的气力,落伍险些是一定的。加之过于狂妄的态度,对于商业利益太没有放在心上,在航海技术和军事气力都可以辐射到的区域,也缺乏统治甚至商业的兴趣。

西方飞跃的生长在人类历史的高度看来也是不寻常的,具有偶然性且不行复制。下坡路是在竞争对手的辉煌眼前被对比出来的。

虽然不需妄自肤浅,但明白商业对现代文明的重要,注重政治革新匹配经济的生长,只管让文化生活和哲学思想的生长更具有活力,是制止再走下坡路的方法。参考资料;《上下五千年》《人类文明史》《明史》。


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